Музыкальное служение в Церкви Господней.
Друзья, я верю в то,что музыка имеет большую силу, и она имеет силу как созидательную, так и силу разрушительную. Я верю, что есть музыка от Бога, которая способна человека вдохновить для служения Богу и так же верю, что есть музыка, которая способна делать абсолютно противоположное. У меня есть некоторые факты (я выписал) - когда молодые люди 12-14 лет, наслушавшись рок музыки, делали вещи противоестественные. Один, убив свою мать, обезглавил её, отрезал ей руку. Когда начали исследовать это дело, оказалось, что он был посвящен в культ сатанизма, и в этот культ его посвятили посредством тяжёлой рок музыки. Я выписал некоторые факты и далее вернусь к ним. Но я хочу, друзья, чтобы вы поняли основную мысль - есть музыка мирская и есть музыка духовная или Божья музыка.
Я вам дам несколько мест Священного Писания. Слово Божье говорит: «В то время, как услышите звук трубы, свирели, цитры, цевницы, гуслей и симфонии и всяких музыкальных орудий, падите и поклонитесь золотому истука-ну» (Дан.3:5). Вы знаете откуда это место? Это книга Даниила, которая описывает, как царь Навуходоносор сделал истукана и поклонение этому истукану совершалось под музыкальное сопровождение. В другом месте написано: «Но [Моисей] сказал: это не крик побеждающих и не вопль поражаемых; я слышу голос поющих» (Исх.32:18). И вы знаете также, о чём это написано: сорок дней Моисей был на горе, впоследствии он сходит с горы и слышит - народ радуется и поёт. И вы знаете почему? Потому что поставили золотого тельца и поклоняются ему. «Около полуночи Павел и Сила, молясь, воспевали Бога: узники же слушали их» (Деян. 16:25). И вот две противоположности. Я на них сейчас не буду подробно останавливаться. Почему? Потому что я верю, что мы все с вами понимаем, что рок музыка - это плохо. Но в то же самое время я выписал себе третий пункт и назвал его «вавилон». Знаете, что такое Вавилон? Это смешение. Я знаю, что у нас есть одна крайность, мы говорим - вот это плохо. И есть другая крайность, в которой мы говорим - это хорошо. Но сегодня есть середина во всём этом. И в музыкальном служении есть середина. Скажу вам не новость: во всех церквях спорят о музыке. Говорят: вот эта песня не христианская, её петь нельзя. А молодёжь говорит: «А нам нравится эта песня». И я задал себе вопрос: есть ли критерий того, как определить - это Божье или нет? Какой критерий? Я вам дам один и я думаю, что вы со мной согласитесь. Я верю, что музыка духовна. Вы понимаете, о чём я говорю? Я верю, что за любой музыкой, за любой мелодией стоит определённый дух. Дух, который через эту музыку или эту мелодию, когда ты слушаешь её, имеет право доступа к твоему внутреннему человеку. Насколько глубоко - это решает только твоя воля и Господь. Как например, мы говорили о двенадцатилетних детях, которые допустили глубоко внутрь бесовский дух. И я не только верю, но и знаю, что они действовали несознательно, потому что это было противоестественно. Это не нормально для детей. Никто не ожидает от наших детей таких действий. И потому я верю, что есть один единственный критерий по которому можно определить - Божье или не Божье. И этот критерий очень простой - какой дух сходит, когда играет музыка. Если там сходит Божий Дух, я могу твёрдо сказать: слушай такую музыку. Если же там сходит дух не Божий - то нет, потому что серединки не дано. Я вам скажу прямо, что на «Вавилон» Дух Божий не сойдёт. Вы понимаете, о чём я говорю? «Вавилон» - это когда мешают немножко мирского, немножко Божьего. Слепили что-то такое кривое, рогатое, непонятное, повреждённое. И приносят это Богу, потому что всякое музыкальное служение - это жертво-приношение Богу своего рода. И это не то что неприятно, это оскорбляет нашего Господа. По этой причине я верю, что сегодня через музыкальное служение может действовать или дух сатанинский, или Дух Божий. И мы сегодня ответственны за то, чтобы в наших служениях звучала та музыка, которая приятна Господу.
Несколько фактов.
20 апреля 1999 года: Округ Джефферсон, Колорадо, США. Массовое убийство в школе «Колумбайн». Учащиеся старших классов 18 и 17- летние Эрик Харрис и Дилан Клиболд открыли огонь по ученикам и школьному персоналу, в результате чего были ранены тридцать семь человек, тринадцать из которых погибли. Оба стрелявших впоследствии покончили с собой. 27 февраля 2012: Шардон, Огайо, США. 17-летний Томас Тиджей Лейн открыл стрельбу в кафетерии своей бывшей школы. В результате погибло 3 человека и ещё 2 получили ранения. 11 декабря 2012: Сэнди Хук, США. Массовое убийство в начальной школе «Сэнди-Хук». В школе убиты 20 детей и шесть взрослых, двое ранены. Стрелявший 20- летний Адам Питер Лэнза покончил с собой на месте преступления. Во всех этих случаях была замешана музыка, которая тем или иным образом влияла на этих людей. Конечно, это не было одноразовое прослушивание. И если спросить молодёжь, почему ты слушаешь такую музыку? Знаете, какой будет ответ? Потому что нравится. Поэтому, друзья мои, нравится - это не является определением для тебя и для меня. Давайте вернёмся к преды-дущему свидетельству. Кто из наших старших помнит эту песню «Вставай, страна огромная»? Многие помнят. Когда шёл парад на Красной площади и звучала эта песня, я смотрел это по телевизору, на меня прямо находила волна чувства гордости за мою Родину; за то, что я живу в Советском Союзе. До слёз. Это было необъяснимо. И мне это нравилось. Могу привести вам другой пример. Не раз и не два, молодёжь знает о чём я говорю, ты едешь в автомобиле, звучит какая-то песня, ты протягиваешь руку к регулятору громкости, увеличиваешь громкость и автоматически нажи-маешь педаль газа. Мы часто даже не подзреваем, кто здесь действует. Какой дух начинает работать. Какое влияние мы начинаем ощущать. Ещё один момент и мы двинемся дальше. Я подвожу черту под свидетельством. Для чего я это делаю? Или вы думаете, что музыка, которую вы слушаете, не влияет на вас? У меня есть христианский документальный фильм «Звук и ярость». В начале фильма ведущий идёт по улице и общается с молодёжью, не знаю в каком городе, может быть в Нью-Йорке. И молодёжь, как вы знаете, выглядит соответственно. Видно, что это рэппер, поклонник рока или чего-то другого. Ведущий подходит к группе молодёжи и задаёт вопрос: «Какую музыку вы слушаете?» Они называют стиль этой музыки и ведущий спрашивает: «Как вы думаете, музыка влияет на вас?» Они отвечают: «Нет, это же просто музыка». Идёт к другой группе молодёжи, задаёт тот же вопрос и отвечают так же: «Это же просто музыка». Но я хочу, чтобы вы поняли. Не бывает музыки, которая не несла бы влияния на нас. Я уже не говорю о том, что сегодня через мирскую музыку делается очень много того, на что мы не можем повлиять. Вы знаете, что ухо человека способно воспринимать звуки в диапазоне от 16 до 20000 Гц. Все остальные звуки, например ультразвук, для нас не слышны. Но тем ни менее он несёт информацию. На уровне подсознания человека можно программировать. Когда звучит музыка, можно записать информационный поток. Это делают люди, которые продают товары, готовят спецназ и т.д. Это всё уже отработанные техники, и поэтому, всякий раз, когда ты включаешь диск или касету, когда ты запускаешь музыку, я даже не говорю про неверующую, они действуют. Поэтому надо фильтровать поток музыки, которая в церкви. Сегодня в церкви много «Вавилона». Мы уже и не знаем, что может прийти в голову тому, кого мы считаем христианином и который захочет продать лишний десяток или два своих дисков. Почему бы не воспользоваться техникой, которая уже существует и доступна сегодня. Записать трековую дорожку, которая на подсознании будет действовать так, что ты захочешь купить ещё один диск, и ещё один диск и т.д. Мы этого не знаем, поэтому я ещё раз говорю, мы должны быть в этом очень осторожны.
Ещё один факт, который меня просто потряс. В городе Эльма Альберта, в парке начали продавать наркотики. Вы знаете, что обычно случается с таким парком. Он превращается в большую клоаку. Бороться с этим было очень тяжело, так как это преступный мир. Местные предприниматели оплатили звуковую аппаратуру и она была развешана в парке. И начали круглосуточно транслировать классическую музыку в этом парке. Преступность упала на 800%. Наркодилеры куда-то исчезли. Эти и другие факты показывают, что музыка очень сильно влияет на наш внутренний мир. «И когда дух ... бывал на Сауле, то Давид, взяв гусли, играл, - и отраднее и лучше становилось Саулу, и дух злой отступал от него» (IЦар. 16:23). Этот стих нам очень многое объясняет. Если уходит злой дух, то мы знаем из Писания, что он не иначе уходит как тогда, когда приходит Дух Святой. Он иначе не уйдёт. Вы иначе духа злого, духа сатанинского не изгоните, потому что это сказал сам Христос: «Если же Я Духом Божиим изгоняю бесов» (Матф. 12:28). Я верю, что через служение Давида, как музыканта, с неба сходило Божье помазание. С этим перекликается другое место. Когда пророк сказал: «Теперь позовите мне гуслиста». И когда гуслист играл на гуслях, тогда рука Господня коснулась Елисея» (4Цар.3:15). Поэтому цель наша сегодня найти такую музыку, которая производила бы сошествие Духа Господня на наше служение. Чтобы мы чувствовали, как Он спускается сюда, как Ему приятно наше поклонение. Вот это наша цель. «И услышал я иной голос с неба, говорящий: выйди от неё, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах её и не подвергнуться язвам её» (Откр.1Н:4). Это говорится о Вавилоне. Не участвуй в делах, выйди, не прикасайся - это всё не Божье.
Мы сейчас говорим о Божьей музыке, о той музыке, которая должна звучать. В церкви Господней Бог действует в двух потоках. В основание своей мысли я хочу положить стих, который вы все знаете: «Что же делать? Стану молиться духом, стану молиться и умом: буду петь духом, буду петь и умом» (1 Кор. 14:15). Первая половина, о которой я буду говорить - это «буду петь умом». Я наблюдаю, что вторая половина очень сильно заброшена. Сегодня очень редко встретишь пятидесятников, которые умеют и могут петь духом. И я верю, что апогей духовного служения, музыкального служения Богу - это пение духом. Вы найдёте много мест Священного Писания, которые приоткрывают нам служение небесное, которое происходит непрерывно. Это хорошо и правильно, и должно быть в церкви: буду петь умом. Но самая кульми-национная точка нашего служения, если бы такое могло быть, это когда бы вся церковь запела духом. И Он настолько бы исполнил нас духом, чтобы мы были как одни уста. 500 человек и запели Богу как одни уста. Это хор и уже не имеет значения, умеешь ты петь или не умеешь, знаешь слова песни или не знаешь, потому что действует и работает Дух Святой. Также мы поговорим о том, что духом можно петь не только в церкви, но духом можно петь и соло. Кто-то переживал эти моменты, когда сила Божья исполняет тебя настолько сильно, что ты поёшь Богу? И ты знаешь, что это прекрасные моменты и их хочется переживать вновь и вновь. Итак, буду петь духом, буду петь умом. Первое, что я хочу сказать, что на музыкальное служение в церкви должны быть отделённые люди. Мы находим основание этому в Священном Писании. В Новом Завете мало мест, касающихся музыкального служения. Очень мало, я насчитал около 4 мест (если не считать иносказательных мест). Поэтому основные места, которые я выбирал - это места из Ветхого Завета. Очень много написано о музыкальном служении во времена Давида. Есть написано то, что мы принимаем и, есть написано то, что мы не принимаем. Поэтому, если на сегодняшний день вы хотите оспаривать некоторые моменты, о которых я буду говорить, я говорю прямо - их можно оспорить.
Самый главный аргумент - это Ветхий Завет и это был Давид. Если говорить ещё глубже, то первый, кто организовал служение левитов или служение пения - это был Моисей. До Моисея я нашёл только одно место: «Имя брату его Иувал: он был отец всех играющих на гуслях и свирели» (Быт.4:21). Иувал был сыном Каина, поэтому говорить об этих вещах я не могу с уверенностью. Это место для многих богословов является основанием того, что музыкальное служение развивалось в ветке Каина и как свидетельство: большинство музыки, которая наполняет землю, не Божья музыка. Моисей же начал вводить приятную Богу музыку, которую мы любим. «И выло число их с братьями их, обученными петь пред Господом, всех знающих [сие дело], двести восемьдесят восемь» (Шар.25:7). Здесь прямо говорится, что среди левитов была отделённая группа людей, которые не занимались скинией, не занимались покровами, не занимались ничем более, но они пели для Господа. В Псалмах вы найдете псалмы сынов Кореевых - это были левиты, служение которых было петь для Бога.
1. В церкви должны быть люди, которые умеют петь, которые имеют от Бога дарование петь. У которых есть слух, голос, способности и желание. Потому что есть такие, у которых есть способности, но нет желания.
2. У хора или у музыкального служения обязательно должен быть начальник. Мы называем - регент, другие говорят - лидер, но я говорю библейским словом - начальник. Если ты начальник, то начальствуй с усердием. Хористы знают, что если регент не усердный, то и хор такой. «Давид был одет в виссонную одежду, [а также] и все левиты, несшие ковчег, и певцы, и Хенания начальник музыкантов и певцов» (1 Пар. 15:27). Прямо написано, был начальник над музыкантами и певцами. «И Матфания, сын Михи, сын Завдия, сын Асафа, главный начинатель славословия при молитве» (НеемА 1:17). Должен быть человек на это поставленный. И обычно, если начинатель хорошо начнёт и псалом хорошо поётся. Должно быть определённое устройство в этом служении. Если мы будем игнорировать советы Священного Писания, то мы будем приносить себе ущерб. От нас сегодня зависит, как будет петь наш хор. Будет ли там начальник, будет ли он усердство-вать, будет ли там начинатель, будут ли избирать богоугодные псалмы. Зависит прямо или косвенно. Или от твоего решения, или от твоего голоса, или, может быть, от твоих молитв. Но если мы видим какие-то недочёты, первым делом давайте будем молиться. Много молиться. За хор молиться, за хористов, за регента. Мне очень легко проповедовать после прекрасного пения хора, когда сходит благодать. И я готов к проповеди и народ готов слушать. Легко проповедовать, как будто льётся поток. Потому что левитское служение сделало свою работу и по-ложило основание. Сердца открылись. Благодать работает. Пусть Бог благословит и поможет нам уразуметь это.
3.Начальники или регенты поставляются. Их ставят на служение. «Вот те, которых Давид поставил начальниками над певцами в доме Господнем, со времени поставления в нем ковчега» (1Пар.6:31). Очень коротко я хотел бы остановиться на этом стихе. Были люди, на которых Бог ложил ответственность организации служения. Там был Моисей, который отделил левитов, поставил начальствующих и т.д. Удел начальника, в данном случае Давида, был такой - назначить начальствующего и проконтроли-ровать, чтобы дело сдвинулось. А после этого работу в свои руки брал начальствующий. И начальствующий работал как бы под присмотром Давида. Так работает любая ячейка. Пастора из-бирают кого-то, поставляют, благословляют и он там трудится. А пастора уже только наблюдают.
4. Требования к левитам.
а) Способные. Ясно, что в хор не пойдут люди, которые не умеют петь. Бывает так, что люди не умеют петь, но сильно хотят в хор. Надо здраво и трезво оценивать свои способности. Если Бог не дал тебе музыкального таланта, поищи себя в другом. Левит, прежде чем идти в служение, должен взвесить себя: Господи, я могу петь или не могу?
б) Левиты должны быть рождены свыше. Мы не можем ожидать, что через пение нерождённого свыше христианина сойдёт Дух Святой. Для того, чтобы Дух Святой сошёл, надо чтобы пело сердце на самом деле преданное Господу и вполне отданное Ему. Такое пение будет приятно Богу и на такое пение Бог ответит Своей благодатью. Но если поёт невозрождённый хор или группа, они могут только блеснуть своими природными талантами и всё. Есть такие музыкальные группы, которые красиво поют, но чувствуется что-то не то. А есть споют в простоте и касается сердца. Благодать начинает сходить. Это признак работы Духа Святого. «Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше» (Иоан.З:7).
в) Левиты не должны служить двум господам. «Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть» (Матф.6:24). Когда тебя Бог призвал на левитское служение в церкви, не делай «вавилона», не делай смешение. Есть много музыкально одарованных людей, которые совмещают пение в церковном хоре с какими-то подработками на стороне. Здесь он поёт Божественное, а там мирское. Через такого левита не сойдёт Дух Господень. Нельзя служить двум господам. Есть один прекрасный псалом, где говорится: «Песни мира не возьму в уста».
г) Левит должен быть освящён и готов. «Готово сердце мое. Боже, готово сердце мое: буду петь и славить» (Пс.56:8). Левиты и не только левиты, мы часто поём общим пением, наше сердце должно быть готово к музыкальному служению. Если вы хотите, чтобы Дух Божий действовал через вас -освятите и приготовьте себя. Когда вы идёте на служение, идёте в хор или на спевку, приготовьте свою внутренность и своё сердце к славословию Господа. Бог посмотрит на это сердце и изольёт свою благодать. И тогда будет действие, которое надобно Господу. Как мы сказали вначале - музыка имеет очень большую силу. Не надо временами проповедовать - достаточно спеть псалом. Господь работает в церкви церез хор, а также через общее пение. «Назидая самих себя псалмами и славословиями и песнопениями духовными, поя и воспевая в сердцах ваших Господу» (Еф.5:19). «И увидели Израильтяне руку великую, которую явил Господь над Египтянами, и убоялся народ Господа и поверил Господу и Моисею, рабу Его. Тогда Моисей и сыны Израилевы воспели Господу песнь сию и говорили...» (Исх. 14:31). Весь Израиль, во главе с Моисеем, запели песнь хвалы Господу. Общее пение приятно Господу. Должно быть хоровое пение и общее пенне. Нельзя вытеснять одно или другое. Всё должно быть на своём месте. Хоровое служение описано в Библии, равно как и общее пение. Если это описано в Библии, значит нам надо практиковать. Вы со мною согласитесь, что через общее пение мы тоже получаем благословение. Также, когда хор поёт красивый псалом, мы можем подпевать. Нам хочется не только слушать, но и участвовать. В церкви должно быть сольное пение. «И воспела Мариам пред ними» (Исх.15:21). Конечно Мариам пела тогда пророческую песнь, но Слово Божье прямо говорит, как происходит сольное пение. И у нас точно также. «Мариамы» выходят сюда, берут микрофоны и поют.
Репертуар и инструменты.
Я выписал несколько инструментов. Я знаю, что если бы спросили вас о цевнице или цитре, большинство не знало бы, что это такое. Гусли мы знаем, потому что у нас есть сборники и на них нарисованы гусли. Они больше похожи на арфу, но у нас такое представление. Я веду к тому, что большинство библейских инструментов мы не знаем. Я искал информацию о гефском орудии и нашёл только, что это был духовой инструмент, выполненный в форме лилии. На этом орудии игралось скорее всего во время жатвы («геф» - жатва). Но его никто не видел, это древнее музыкальное орудие.
В Библии есть три вида музыкальных инструментов: духовые, струнные и ударные инструменты. Я был очень этому удивлен. Потому что я заметил, что там где работают ударные инструменты, обычно не работает Господь. Например: шаманы (колдуны) для того, чтобы войти в транс (состояние, когда на них сходит дух бесовский) не используют никакие инструменты, кроме барабанов. Но в Библии нет барабанов. Были ударные инструменты тимпаны и кимвалы, но это не барабаны. Кимвалы - это наши тарелки. Тимпан - это что-то похожее на наш бубен, только без бубенцов. Небольшой барабанчик, на котором отстукивали ритмы. Я верю, что там задавались ритмы не такие, как в наше время. Нет греха в использовании ударных инструментов, грех в том, как их используют. На поле, где стоял вавилонский истукан, вы найдёте те же инструменты, на которых играли левиты. Это Старый Завет, но там тоже был Бог и был сатана. Там было поклонение истинному Богу и поклонение ложному богу. И я верю, что они отличались. Я не говорю сегодня о стилях музыки. Меня больше интересуют Библия, богословские исследования. В церкви принято и прилично иметь духовые, струнные и немного ударных инструментов. Так как практика показывает -где играют громко барабаны (отби-вают ритм), то там человек входит под влияние не Божьего, но иного духа. И не важно где использу-ются барабаны - в дебрях Африки или на служении в Америке. Через эту музыку, через это служение приходит определённый дух и он работает. К слову добавлю, что рэп основан не на музыке, а на ритмах, и его родина - чёрный континент.
Выбор псалмов.
Кто должен выбирать псалмы? Одинадцатый псалом начинается так: «Начальнику хора. На восьмиструнном. Псалом Давида» (Пс.11:1). Кому писал Давид эти псалмы? Начальнику хора. Выбор псалма всегда остаётся у начальника хора (мы можем попросить его спеть определённый псалом), так как он поставлен на это служение и мы должны принимать этот выбор. Так и Давид, будучи начальником над начальником хора, давал ему право выбора.
Громкость музыки.
«И приказал Давид начальникам левитов поставить братьев своих певцов с музыкальными орудиями, с псалтирями и цитрами и кимвалами, чтобы они громко возвещали глас радования» (1 Пар. 15:16). Не спешите бросать в меня камни. Громко, ещё не значит громогласно. «И не мог народ распознать восклицаний радости от воплей плача народного, потому что народ восклицал громко, и голос слышен был далеко» (Ездр.3:13). Громкость музыки тоже влияет на человека, и поэтому я считаю, что музыка в церкви не должна быть оглушающей. Она должна быть достаточно громкой, чтобы её мог услышать человек, сидящий на последнем ряду. Также нужно учитывать слабослышащих людей, но не надо оглушать аудиторию. Я не читаю места о различных музыкальных инструментах, но думаю, что на сегодняшний день прилично иметь их в церкви. Нужно поощрять молодёжь, чтобы они учились играть на музыкальных инстру-ментах. Мы не можем никого заставить, но можем молиться об этом.
В одной церкви в России было немного людей, но они сильно любили музыкальное служение. Они начали молиться об этом. В их городе была музыкальная консерватория и Бог призвал из этой консерватории человек 20-30. Они покаялись и пришли в церковь. Бог крестил их Духом Святым и они организовали прекрасное музыкальное служение в своей церкви. Я слышал эти записи, они вдохновляют. Во первых - они способные, во вторых -у них музыкальное образование, а в третьих - их вдохновил Бог. Это прекраснейший букет, собран из красивейших цветов и от которого просто получаешь наслаждение.
Разновидности псалмов.
Слово Божье говорит так: «Назидая самих себя псалмами и славословиями и песнопениями духовными, поя и воспевая в сердцах ваших Господу» (Еф.5:19). Апостол Павел даёт три разновидности песен, которые должны звучать в наших собраниях. Что такое псалмы? Обычно мы называем псалмами то,что записано в гуслях. Мы называем так, чтобы сделать разницу между песнями и псалмами. Если говорится псалом, то мы знает, что это связано с Богом, что прославляет Его. Но в Библии это слово имеет другое значение: 150 псалмов из Псалтыря. И эти псалмы пелись, при всём том, что у них не было рифмы. И эти псалмы поются. Есть желание, чтобы эти псалмы пел наш хор. Славословие - это песня, цель которой прославить нашего Господа. Отдельная категория псалмов не о страдании, покаянии или защите от врагов, но о прослав-лении Бога. Особенное служение левитов состоит в славословии, когда Бог открывает небо и сходит благодать Духа Святого. Псалмы-славословия являются ключом для открытия неба. Псалмы-славословия должны иметь определённое место в репертуаре любого хора и в нашем репертуаре. Есть также написано: «Кто весел, пой псалмы». Когда ты весел, какие псалмы ты будешь петь? Конечно, славословие. Песнопения духовные -это то, что создаёт сегодня наше христианство, наши братья и сёстры. В Священном Писании вы найдёте такое выражение: «Пойте Господу, пойте Ему песнь новую». Если у вас есть способность - пишите для Господа. Это приятно Ему - песнопения духовные. Очень часто песнопения рождаются от каких-то переживаний. Когда проходишь трудные моменты в жизни или описываешь свою жизнь. Я несколько песен написал, будучи уже верующим. Бог дал мне несколько песен. Я человек не музыкальный, но под влиянием Духа Святого я написал несколько песен и одна из них о том, как я покаялся. Псалмы, славословия и песнопения духовные. Я повторю эту мысль, потому что она очень важная. Я верю, что высшей точкой музыкального служения, лично вашего и хорового, это когда сила Духа Святого сходит на церковь в такой мере, что мы имеем способность и возможность присоединиться через Дух Святой к небесным хорам. Я верю, что на небе славословие не прекращается. Там есть отделённые ангелы, старцы, определённые духовные существа, которые чистыми устами непрестанно поют Богу. Мы же, просто в силу своего духовного состояния, не способны петь вместе с ними. Скажите, кому бы не хотелось петь с ними? Поэтому Слово Божье учит нас. Апостол Павел спрашивает: «Что же делать? Стану молиться духом, стану молиться и умом; буду петь духом, буду петь и умом» (1 Кор. 14:15). «И внезапно явилось с Ангелом многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее» (Лук.2:13). Это такое состояние, когда мы становимся способны через Дух Святой подключаться к небесному хору. Мы участвуем, входим в небесное поклонение. Уже не работают способности и знания. Там ты входишь в поток Духа Господня и Он исполняет тебя и ты говоришь то, что ты не знаешь, начинаешь петь, так как не умеешь. И это всё в прекрасной гармонии: небесное и земное, всё сливается в один поток. Передать это словами невозможно. Кто не переживал духовное пение, тому будет очень трудно понять. Также я верю в то, что не будет духовного пения в церкви, если не не будет духовного пения у нас дома. Мы должны дома научиться молиться и петь духом. Надо сначала обрести близость с Господом в своей личной жизни. Также нужно понять, о чём здесь писал Апостол Павел: «Стану молиться духом, стану молиться и умом: буду петь духом, буду петь и умом» (1 Кор. 14:15). Он писал: «стану молиться». Это означает, что Павел был в таком духовном состоянии; он мог склонить колени в любое время и подключиться к духовному хору. В любое время насладиться небесным общением. Может глазами этого не видел, но сила исполняла его и он пел духом пред Богом.
Сегодня мы рассуждали о музыкальное служение и увидели некоторые моменты, которых недостаёт в нашем служении. Очень хотелось бы, чтобы наша молодёжь пережила практику старших, которые прошли лагеря; время, когда церковь скиталась; была рассеяна; не было много братьев; собирались тайком на молитвы. Когда люди собирались, хоров не было, не было ничего научного, но сходил Дух Святой и начинал петь небесный хор. Там получали силу быть твёрдыми в вере. В то время молодёжь не сильно учили верности Богу, они учились сами, их учил Дух Святой. Кто переживал то, о чём я говорю, молитесь, чтобы наши дети и внуки пережили это тоже. Чтобы они вкусили, как благ Господь. Это рецепт верности. Когда человек сблизится с Богом, он Его никогда не оставит, не променяет Его на рожки.